| Sprog : |
|
| Encyclopedia samfund |Encyclopedia Svar |Indsend spørgsmål |Ordforråd Viden |Upload viden |
Lu Cheng |
 |
|
Lu Cheng (1896 - 1989) Moderne kinesisk buddhistiske lærde. Jiangsu Danyang. Tidligere kendt som Lu Wei, Qiu Yi ord, efterår en, ørn søn. Tidlig ganske bredt studeret under det faglige niveau, har han studeret ved Changzhou High School Agricultural Industri, Økonomisk Institut, University of Republikken Kina, Nanjing og andre skoler. Hertil kommer, også studeret i Japan, med speciale i kunst. Kort introduktion1914 til Institut for buddhistiske studier ved Nanjing Jinling udskåret af Institut for buddhistiske studier med Ouyang Jian, Ouyang Jian derefter bistår instituttet i Nanjing organisere Shina. Efter 1922 blev hospitalet grundlagt, har tjent som Provost og dekan. Efter 1949, tjente som det kinesiske akademi for Filosofi og Samfundsvidenskab Division (senere omdøbt CASS), medlem af den kinesiske buddhistiske Association administrerende direktør og andet personale. 1971 at Buju Tsinghua University Tsinghua haven. Jul 8, 1989, døde i en alder 93. Mennesker, der rammes Lu velbevandret i engelsk, japansk, sanskrit, tibetansk, Pali og andre sprog, som er almindelig stipendium på området, ikke kun dækker Indien (herunder Theravada), Kina og tre linjer af buddhismen i Tibet og tibetanske buddhistiske sammenstilling af Vatikanets version af kataloger og litteratur Skolen er også meget fint forsøg. Hertil kommer, mere åben atmosfære udkommer forskningsundersøgelser. Under ledelse af sin stipendium halvdel af det tyvende århundrede kinesiske buddhistiske lærde har vidtrækkende konsekvenser. Litterære bidrag Lu bevandret i vestlige filologi tilgang, kombineret med dens Ouyang Jian Cheng opmærksomhed fra de moralske principper i buddhistiske studier holdninger er i stand prof. ord. I denne henseende på den store dybde af dygtighed og opnåelse af, indtil det tyvende århundrede hidtil, og faktisk de sjældne mennesker, som par. I 1955, fastlandet "Modern buddhisme" magasin, og har sat sin rapport forskning 1954-1955 af året mellem selvet. Med dette papir kan få folk til at forstå helt tydeligt tendens buddhistiske Lu forskning. Der henvises til tillæg I. Lu æstetiske skrifter var kommet tidligt. Som buddhistiske skrifter, så efter hans død, er en samling af "Lu Cheng buddhistiske afhandling antologi" (fem) Verdensbanken. Knyttet til en ︰ Lu Cheng <en år (1954 at 1955) til min buddhistiske studies> Kursus Undersøgelse Fra efteråret 1954 planlægger jeg at fokusere på den kritiske undersøgelse af buddhismen som de vigtigste ideer. Efter seks måneder skal gøres indledende arbejde for at identificere data. Jeg har valgt genstanden for undersøgelsen er udviklingen af den indiske Mahayana buddhismen i den sene fase af den centrale idé. Mahayana buddhismen blev oprindeligt omgivet af "rå kant af kosmiske fænomener i livet betragtes som ikke-selv 'og udføre den grundlæggende teori og præcisere visse aspekter af udførelsen af hver række forskellige farver. Kom til sent (efter det sjette århundrede e.Kr.), men også til tænkt som centrum for en serie af yoga, fra begge sider af argumentet opstod tit og danner en 'Empty tvist «i denne debat, diskussion af' oprindelse virkeligheden" af sandheden, og sandheden Suishun denne praksis processer mv, de involverede spørgsmål er meget bred, dybe, har en konklusion meget Qieyao grundigt og at disse drøftelser fortsætter med at videregive oversættelsen af det kinesiske fastland og Tibet, for at give mening at lære langsigtede effekt. altid lære folk er ofte lige så ensidig ignoreret, eller bevidst circumflex og understregede siden. kortvarigt fat i selve tænkning er mere vanskeligt. Fremgangsmåder til Nu, for at undersøge en række tanke yoga, undgå ensidig, overdreven opfattelse at forstå sandhedens skyld, jeg bruger den indirekte metode. Dette er ︰ starte 'havde masser af kamp', hvor fokus modstandere krog Picks yoga-system (meso Department) er indstillet vektorer, da den kører gennem en række ledetråde ideer, teorier og derefter hver af snittet materiale respekt til højtidelige det, så nå til denne tankegang med fokus på forståelse. Arbejdets indhold Mit arbejde er gjort i det (ansøgning Tibet oversat information): (1) Institut for meso nyoversættelse de første pil yoga systemangreb sætte det klare debat "Wisdom lys på" femogtyvende artiklen <concept Nirvana Items> ende 破斥 'tredje køn "periode på fire tusinde Indledning (Dette er en oversættelse af Tang-dynastiet vigtige tekst udeladt). (2) En særlige artikler og nyoversættelse debat brød klar af alle linjer i yoga doktrin "i betragtning af hjerte på den" femte klasse <into valg af yoga var virkelige Goods> lovtale og bemærker to tusinde ord (der er kendt som Tang < til et sandt nektar produkter>). (3) undersøge månen kaldet "i begrebet" sjette afsnit bryde jorden i Department of yoga doktrin, mens henvisningen til teorien om Tsongkhapa "Lamrim dette," forklarede meditationen. (4) har undersøgt de ensomme dage "i Bodhi linje af" 9 ", visdom af produktet> i afsnit ombrydes yoga-system teori. Undersøge den rolle, Ud fra ovenstående er det underforstået i en række forskellige materialer til at se resultaterne af alle de vigtigste ideer i yoga-systemet, især den "tre af 'teori i' ifølge ham," Yuan Cheng «mellem de to floder, 'Shengyi Di' er faktisk ikke tom, og bevidsthed teori for at bringe objektet i forhold til "vidne" og så videre. I overensstemmelse med disse spor, så ved Chen at, Anhui, retshåndhævelse, juridiske skrifter alle hele dagen, den fulde samling relaterede fortolkninger, udarbejdet skitse, der yderligere analyse som grundlag for den næste fase af undersøgelsen. I mellemtiden var den Department of yoga teori introduceret til Kina i fremtiden, alle nye skoler er mere eller mindre påvirket, men disse effekter kan også findes på fokus for yoga tanke. Derfor Huayan jeg, Zen, Ritsu og andre grundlæggende proposition, men gøre nogle forskning. I mange undersøgelser, jeg føler ofte mindre energi, er der ikke noget bedre sted at opnå den ønskede dybde. Tag oversættelse, jeg ønskede at bruge den klassiske bogstavelige efter, og vil ændre det til at formidle sine ideer i form af kropssprog, men faktisk har undladt at ændre sig, blot en anden dag af alle. Også, jeg altid gøre forskning, lægger stor vægt på de tekstuelle dokumenter og skal være let bemærket tekstmæssige argumentation kontakt, undgå tog 'er tekst-og tekstmæssige' afveje. Tidligere fuzzy perspektiv, ikke tale om, har en god effekt. I de seneste år for at studere brugen af historiske og videnskabeligt synspunkt, og anmodede om en undersøgelse af energien af den nye kultur bidrage til at opbygge window dressing, men bare prøve det. (Udeladelse) Arten af læren om point I første halvdel af 1955 min plan er at fortsætte forskning ved Institut for yoga centreret sent Mahayana troede. Da transaktionen er lidt kompliceret, decentral ånd, efter seks måneder ikke er blevet afsluttet. Men generelt kan allerede komme til en ende. Detaljerede konklusioner opnået Institute, blev skrevet, da fremtiden som "indisk buddhistisk historie" del. Nu kun gennem denne undersøgelse mere klart skitseret en række punkter om karakteren af doktrinen om en serie af yoga. Først, Department of doktrin fortaler yoga og gange i henhold til hans højde for ting som at være helt adskilt, men over hele optælling af rene produktkoncepter. Fra denne analyse, vi bevise, at yoga Institut for doktrin siden påpeget de begrænsninger af forståelse af begrebet og hykleri, det er også mere vægt på at forstå den proces er yderst vigtig nøgle. Og at betydningen af alle koncepter ved gensidigt udelukkende dannede (dette er den berømte "dække over lov fortolkninger siger), og begrebet alle naturlige strukturer anerkendes som en helhed (hykleri den objektive verden). Det er let at falde ind i det stereotype billede af spiritisme. Lenin sagde, at spiritismen har smagt epistemologiske rødder det, er at anerkende et særligt aspekt af fænomenet at være overdrevet, her blot give det en bemærkelsesværdigt eksempel. For det andet, Institut for læren om den praksis af yoga som en metode foreslået en "Bevidsthed" synspunkt, at ændre misforståelser kan forstå den første ting at forstå er ikke rigtig lide, og derefter behandler kan holdes ved lov, kan fatte aflyst bevidsthed. Dette er helt i ting som den forventede bevidsthed, leg lig med "vidne bevidsthed (dvs. slægtskab inden for det område) teori om bevidsthed vrangen ud til at blive elskværdig ikke kender. Det er også meget tæt på idealist argument. |
| Bruger Anmeldelse |
|
Ingen kommentarer endnu |
